

✌ صــبـرآً يـآســوريـآً فـَ نصـرالله قـريـب ✌
✌ صــبـرآً يـآســوريـآً فـَ نصـرالله قـريـب ✌
✌ صــبـرآً يـآســوريـآً فـَ نصـرالله قـريـب ✌
![يقول جلَّ من قال سُبحانه : ” كلُ نفسٍ ذائقةُ الموت ” ، ويقول : ” كلُ من عليها ف…ان ” ! وأيُّ هيبةٍ تلك التي يكتسيها الموت ! كلنَا سنتذوق الموت ، فماذا أعددنا له :”“” تُنزع الروح ، إما تُبشر بقوله سُبحانه : ( يا أيتها النفسُ المطمئنة * ارجعي إلى ربكِ راضيةً مرضية * وادخلي في عبادي * وادخلي جنتي ) ، وإما العكسُ والضد ، اللهمَّ اجعلنا من أهل البشَارة ( ) لحظة دخول القبر ، وإنزال الميّت في حفرةٍ من التراب ، والكلُ سواء هنالك ! الغنيُّ والفقير ، الصغير والكبير ، الصحيحُ والعليل ، الموتُ لا يُفرق بتاتًا ! فـ الكلُ سواء ، ولا يرفع إلا العمل الصالح ، ويبقى في القبر وحيدًا ، ثم يُســـأل ! أ نحنُ في إستعدادٍ لهذا السؤال :” ؟ أ نحنُ في إستعدادٍ لتلك اللحظات ! وصوت قرع النُعال ، وقد ذهب الأهل والأحباب والأصحاب =” ولم يبقَ إلا العمل والثواب ! أحبتي لمثل هذا فلنعمل :”” لمثل هذا اليوم فلنجتهد ، اسألوا اللّه حُسن الختام ( ) وأن يجعلَنا ممن يُبشر بروحٍ وريحان :”” وربٍ راضٍ غير غضبـان ونُثبّـت عند السؤال :”” ونفوزَ بالجنَـان ♡ فعلاً : [ وكلما أكبر ! أدركُ معنى الموتِ أكثر :” ]](http://25.media.tumblr.com/tumblr_lxt63wRpwm1r34p6zo1_400.png)

سَألوُنِي يَوْماً مَن أيْن أنتِ ؟ فأجَبتهُم : ألآ يُوحِي لَكُم كِبريآئِي بأنّي♥ سعودية♥ أْبُـنً عُنً جَدْ █║▌♥│█│║▌║││█║▌│♥║█║كل سعودي وسعوديةة يسوون ريبلوق ق1

es0o:
لآ تسّتدرجنيِ ﺂلڳلمآت
ﺈنمآ تقَنعنيِ ﺂلموٓﺂقف ؛$
-̴-̴—̴-̴—̴-̴—̴-̴—̴-̴—̴-̴—̴-̴—̴-̴-
# فلآ تتعَب نفسّڳ بَ ﺂلثرثرھٓﮧ̉ ¸!

كيف تُخبر أحداً بِأنك تُشآطره السكونْ , دون أن تُثير وحشته ؟! و تُشآطره الزمآنْ , دون أن تُثير غروره ؟! و تُشآطره المكآنْ , دون أن تُثير رهبته ؟!و تُشآطره الفرحه , دون أن تُثير أنآنيته كيف تُخبره بِأنه الأول و الآخر و لآ يبتعد ..,’
- أحمد العثمآنْ

السبب :
صلي : فعل أمر مبني على حذف النون لأنه ملحق بالأفعال الخمسة والياء هي ضمير متصل في محل رفع فاعل وتسمى ياء المخاطبة ( للأنثى) .
فالأصل أن كلمة صلِّ تكتب بدون حرف الياء ، ومع حركة الشدة التي تحتها كسر، وكذلك اللفظ يكون باللام المشددة وليس بالياء.
هكذا لسان العرب. ولا يجوز قول: (صلي) بإضافة حرف الياء وكذلك كتابتها ؛ لأن صلي بلفظ الياء أو كتابتها تكون خطابًا للمؤنث. وهذا لا يجوز في حق الله تعالى.
الشيخ : خالد عبد العليم